道教自然科學 - 道教的天學
宇 宙 論 ：道 教 為 古 代 天 學 的 發 展 作 出
了 巨 大 貢 獻 ， 加 深 了 人 類 對 外 部 世 界
的 認 識 和 把 握 。 道 教 認 為 宇 宙 創 生 於
虛 無 ， 如 << 太 上 老 君 開 天 經>> 說 ， 宇 宙 演 化 過 程 是 由 「 洪 元 」 ， 「 混
元 」 ， 「 太 初 」 ， 「 太 始 」 ， 「 太
素 」 ， 「 混 沌 」 ， 「 九 宮 」 ， 「 元
皇 」 等 多 個 階 段 構 成 的 ( 見 << 道 藏> >
第 3 4 冊 第 6 1 8 頁 ) ， 雖 然 這 種 論 述 尚
處 於 宗 教 思 想 體 系 之 內 ， 但 是 它 畢 竟
開 啟 著 人 類 對 于 宇 宙 的 認 識 ， 孕 育 著
宇 宙 科 學 的 萌 芽 。 道 士 們 逐 漸 認 識
到 ， 宇 宙 經 歷 了 一 個 由 小 到 大 的 演 化
過 程 。 葛 洪 吸 收 三 國 徐 整 << 三 五 歷 記
> > 中 的 「 盤 古 開 天 闢 地 」 說 ， 認 為
「 天 地 日 月 未 具 ， 狀 如 雞 子 ， 混 沌 玄
黃 」 ， 及 盤 古 真 人 游 於 其 中 ， 開 闢 二
儀 ， 天 地 始 生 ( 見 << 元 始 上 真 眾 仙 記>
> ， << 道 藏> > 第 3 冊 第 2 3 頁 ) 。 其 後
道 教 的 宇 宙 學 說 更 有 不 斷 的 發 展 。 道
教 以 渾 天 說 解 釋 宇 宙 結 構 ， 認 為 天 是
球 形 的 蛋 殼 ， 包 裹 著 大 地 ， 大 地 呈 板
狀 浮 於 天 球 之 中 ， 日 月 星 辰 附 於 天 球
之 上 ， 「 綱 維 之 氣 」 的 浮 力 使 天 地 不
至 于 下 落 。 著 名 全 真 道 士 郝 大 通 精 通
歷 算 ， 趙 友 欽 則 進 行 了 大 規 模 的 天 文
物 理 學 研 究 ， 他 進 行 了 日 食 和 月 食 的
研 究 和 光 學 實 驗 ， 他 的 << 革 象 新 書> >
記 載 的 他 的 某 些 實 驗 和 發 現 ， 在 世 界
天 文 學 史 上 居 遙 遙 領 先 的 地 位 。
星 象 說 ：道 教 認 為 天 上 的 星 宿 是 神 靈
的 象 徵 ， 更 因 其 天 人 感 應 論 信 仰 ， 因
而 古 代 道 士 們 投 入 大 量 精 力 進 行 觀 星
和 繪 製 星 圖 的 活 動 。 表 示 節 氣 和 方 位
的 天 上 二 十 八 宿 ， 從 道 教 產 生 的 時 候
即 已 受 到 人 們 的 重 視 。 道 教 認 為 朝 禮
北 斗 可 以 消 災 祛 病 ， 延 年 長 生 ， 因 而
<< 道 藏> > 中 有 大 量 關 於 向 北 斗 星 宿 祈
求 或 涉 及 北 斗 星 宿 的 道 教 經 文 ， << 道
藏> > 更 有 眾 多 經 書 繪 有 北 斗 星 圖 。 中
國 古 代 天 學 星 象 學 家 中 有 不 少 是 道 士
或 受 道 教 影 響 的 人 物 ， 如 唐 代 天 學 家
李 淳 風 ， 袁 天 綱 等 。
曆 法 ：道 教 認 為 天 上 的 星 宿 是 神 靈 的
象 徵 ， 更 因 其 天 人 感 應 論 信 仰 ， 因 而
古 代 道 士 們 投 入 大 量 精 力 進 行 觀 星 和
繪 製 星 圖 的 活 動 。 表 示 節 氣 和 方 位 的
天 上 二 十 八 宿 ， 從 道 教 產 生 的 時 候 即
已 受 到 人 們 的 重 視 。 道 教 認 為 朝 禮 北
斗 可 以 消 災 祛 病 ， 延 年 長 生 ， 因 而 <<
道 藏> > 中 有 大 量 關 於 向 北 斗 星 宿 祈 求
或 涉 及 北 斗 星 宿 的 道 教 經 文 ， << 道 藏
> > 更 有 眾 多 經 書 繪 有 北 斗 星 圖 。 中
國 古 代 天 學 星 象 學 家 中 有 不 少 是 道 士
或 受 道 教 影 響 的 人 物 ， 如 唐 代 天 學 家
李 淳 風 ， 袁 天 綱 等 。
計 時 儀 器 ：道 教 修 煉 方 法 的 特 點 ， 決
定 了 道 士 修 煉 內 丹 或 外 丹 時 都 需 要 精
確 的 計 時 ， 它 促 使 許 多 道 士 鑽 研 計 時 技 術 ， 從 而 使 道 教 在 計 時 技 術 方 面 作
出 了 許 多 寶 貴 的 貢 獻 。 漢 哀 帝 時 曾 短
暫 接 受 的 早 期 道 教 信 仰 者 的 重 大 建 議
之 一 就 是 把 計 時 用 的 儀 器 「 漏 刻 」 上
使 用 的 劍 刻 標 準 從 過 去 的 百 刻 制 改 為
百 二 十 刻 制 ( 見 << 漢 書 ˙ 李 尋 傳>
> ) 。 北 魏 道 士 李 蘭 發 明 了 「 秤
漏 」 ， 隋 代 以 後 經 過 改 進 一 直 被 官 方
採 用 到 北 宋 。 南 朝 著 名 道 士 陶 弘 景 曾
經 設 計 一 種 「 自 然 漏 刻 」 ， 其 思 路 是
「 欲 因 流 水 作 自 然 漏 刻 ， 使 十 二 時 輪
轉 循 環 ， 不 須 守 視 。 」 ( << 道 藏> > 第
2 2 冊 第 7 3 5 頁 ) 全 真 道 士 更 發 明 了 一
些 「 妙 用 玄 微 至 簡 」 的 便 攜 式 漏 刻 設
備 ( 見 << 道 藏> > 第 3 2 冊 第 1 3 7 頁 ) 。
道教自然科學 - 道教的地學
道 教 地 學 的 產 生 與 發 展 ， 與 道 教 的 修
煉 成 仙 思 想 緊 密 相 連 。 " 上 知 天 文 ，
下 知 地 理 " 是 道 教 信 仰 者 從 事 諸 多 修
煉 活 動 的 基 本 要 求 。 道 教 地 學 的 形 成
與 發 展 ， 是 一 個 漸 進 的 歷 史 過 程 ， 其
中 包 含 著 先 秦 神 仙 家 、 秦 漢 方 仙 道 及
後 來 的 道 士 們 的 上 千 年 的 實 踐 經 驗 、
研 究 心 得 及 科 學 成 果 。 從 東 漢 張 陵 創
立 道 教 二 十 四 治 ， 到 魏 晉 時 《 五 岳 真
形 圖 》 的 問 世 ， 都 表 明 古 代 道 教 信 仰
者 即 十 分 重 視 對 地 理 、 環 境 的 觀 察 研
究 。 道 教 地 學 的 產 生 ， 主 要 基 於 創 教
布 道 的 需 要 ， 為 此 人 們 很 重 視 對 地 理
環 境 的 考 察 與 利 用 ， 並 充 分 利 用 各 地
不 同 的 地 理 環 境 、 生 態 條 件 及 自 然 資
源 ， 建 立 道 教 的 各 種 組 織 、 機 構 、 宮
觀 ， 以 利 道 教 的 傳 播 ， 進 而 演 化 發 展
為 別 有 特 色 的 洞 天 福 地 說 ， 並 有 益 於
對 自 然 環 境 的 保 護 。 神 仙 信 仰 是 驅 動
人 們 用 心 於 名 山 大 川 的 根 本 動 力 。 曆
代 眾 多 高 道 都 曾 隱 居 山 中 修 道 。 《 抱
樸 子 內 篇 ． 明 本 》 曰 ： " 為 道 者 必 入
山 林 。 " 道 士 們 入 山 修 煉 ， 遠 離 塵
世 ， 居 清 靜 之 地 ， 感 山 中 靈 氣 ， 並 得
神 真 保 護 。 山 林 中 豐 富 的 礦 物 和 植
物 ， 為 道 士 養 生 和 採 煉 丹 藥 提 供 了 絕
好 的 條 件 。 千 百 年 裏 ， 道 士 們 潛 修 名
山 ， 深 研 地 理 ， 對 名 山 的 形 成 和 保 護
起 了 重 要 作 用 ， 促 進 了 道 教 地 學 的 發
展 。
道 教 徒 之 蹤 跡 遍 及 神 州 ， 足 涉 域 外 之
地 ， 對 中 國 的 山 川 地 理 、 風 土 人 情 都
有 深 入 的 研 究 和 豐 富 的 記 載 。 《 道
藏 》 中 的 地 學 資 料 相 當 豐 富 ， 有 些 極
具 價 值 。
1 、 宮 觀 及 名 山 史 志 。 歷 史 上 道 教 分
中 國 的 山 川 為 三 十 六 洞 天 、 七 十 二 福
地 。 五 代 杜 光 庭 《 名 山 岳 瀆 福 地 記 》
有 詳 細 記 載 。 宋 思 聰 《 洞 淵 集 》 、 張
君 房 《 雲 笈 七 簽 》 均 有 引 述 。 另 ， 山
志 類 著 作 如 《 茅 山 志 》 、 《 岱 史 》 、
《 天 台 山 志 》 、 《 南 岳 總 勝 集 》 、
《 天 壇 王 屋 山 聖 跡 記 》 等 等 都 是 道 教
地 學 典 籍 ， 極 具 歷 史 地 理 價 值 。
2 、 五 岳 真 形 圖 。 道 教 視 五 岳 為 神
山 ， 關 於 五 岳 的 記 載 較 多 。 南 北 朝 時
期 《 靈 寶 經 》 經 文 中 載 有 《 五 岳 真 形
圖 》 ， 是 道 教 所 繪 的 五 岳 地 形 圖 ， 也
是 我 國 較 為 古 老 的 地 圖 之 一 。 另 有
《 玄 覽 人 島 山 形 圖 》 與 《 五 岳 山 形
圖 》 相 似 。
3 、 道 士 遊 記 著 作 。 著 名 者 如 《 長 春
真 人 西 遊 記 》 中 ， 全 真 道 士 記 述 了 邱
處 機 應 成 吉 思 汗 之 邀 不 遠 萬 裏 前 去 會
晤 成 吉 思 汗 之 過 程 中 的 見 聞 ， 該 書 對
金 元 時 期 的 中 外 科 技 及 文 化 交 流 、 西
域 地 理 風 貌 有 重 要 的 史 料 價 值 。
4 、 域 外 地 理 記 述 。 《 道 藏 》 中 有 較
多 關 於 西 域 地 理 風 物 描 述 的 史 料 ， 要
如 《 十 洲 記 》 和 六 朝 時 期 的 《 上 清 外
國 放 品 青 童 內 文 》 。 這 些 道 書 對 古 代
交 通 、 文 化 交 流 與 歷 史 地 理 研 究 ， 均
有 重 要 參 考 價 值 。
道教自然科學 - 道教的數學與物理學
歷 史 上 ， 道 家 和 道 教 經 典 文 獻 以 不 同
方 式 保 存 了 古 代 的 許 多 數 學 與 物 理 學
成 果 ， 道 家 和 道 教 對 中 國 古 代 數 學 與
物 理 學 有 獨 特 貢 獻 。
數 學 。 道 教 很 早 就 有 數 字 崇 拜 ， 對 象
數 論 特 別 熱 衷 。 道 教 的 星 占 、 太 乙 、
遁 甲 等 術 涉 及 數 學 推 算 方 法 ， 在 一 定
程 度 上 推 進 了 數 學 的 發 展 。
1 、 珠 算 。 《 數 術 記 遺 》 首 次 記 載 了
珠 算 。 但 《 數 術 記 遺 》 的 作 者 問 題 ，
一 直 存 在 爭 論 。 有 些 科 技 史 專 家 認
為 ， 問 世 於 東 漢 末 年 ， 其 作 者 徐 岳 大
概 是 一 位 隱 居 的 道 士 。 有 些 認 為 《 數
術 記 遺 》 是 北 周 甄 鸞 自 撰 自 注 之 作 。
但 無 論 如 何 ， 值 得 注 意 的 是 《 數 術 記
遺 》 中 記 載 了 十 進 法 、 萬 進 法 、 萬 萬
進 法 等 幾 種 大 進 位 制 和 " 積 等 、 太
乙 、 兩 儀 、 三 才 、 五 行 、 八 卦 、 九
宮 、 運 算 、 了 知 、 成 數 、 把 頭 、 龜
算 、 珠 算 、 計 算 " 等 十 四 種 算 法 ， 其
中 珠 算 是 首 次 被 記 載 ， 意 義 很 大 。 書
中 論 及 珠 算 的 文 字 很 少 ： " 珠 算 ， 控
帶 四 時 ， 經 緯 三 才 。 " 注 文 則 簡 略 地
敘 述 了 珠 算 的 構 造 。
2 、 天 元 術 。 據 十 三 世 紀 中 國 數 學 家
李 冶 所 說 ， 天 元 術 乃 傳 自 " 洞 淵 大 師
" 。 有 科 技 史 專 家 考 證 認 為 " 洞 淵 " 即
宋 代 道 士 李 思 聰 （ 見 參 考 文 獻 ） 。 李
思 聰 著 《 洞 淵 集 》 首 先 提 出 " 立 天 無
一 " ， " 用 統 一 符 號 來 表 示 未 知 數 ，
讓 它 象 已 知 量 一 樣 參 與 運 算 " ， 這 是
數 學 思 想 上 的 突 破 ， 標 志 著 天 元 術 的
誕 生 。
3 、 二 進 制 。 有 科 技 史 專 家 據 朱 熹
《 易 學 啟 蒙 》 中 的 有 關 記 述 ， 認 為 由
於 宋 代 易 學 家 邵 雍 的 " 先 天 易 " 與 周
敦 頤 的 " 太 極 圖 " 一 樣 均 傳 自 五 代 宋
初 道 士 陳 搏 ， 因 而 指 出 邵 雍 乃 受 道 教
影 響 之 人 物 。 而 其 著 《 皇 極 經 世 》 中
有 許 多 與 數 學 有 關 的 內 容 。 邵 雍 將 易
學 中 的 卦 作 為 抽 象 數 學 來 使 用 ， 開 創
了 以 " 先 天 易 " 為 核 心 的 數 學 學 派 。
邵 雍 的 " 伏 羲 四 圖 " 一 改 " 文 王 卦 序
" ， 而 代 之 以 新 的 卦 序 ， 這 種 卦 序 中
即 體 現 了 " 二 進 制 " 思 想 。
物 理 學 。 歷 史 上 道 教 徒 曾 提 出 ： " 測
天 地 之 機 ， 曉 造 化 之 本 "
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