道教文學 - 道詞

 

 

道 教 詞 是 以 道 教 神 仙 理 想 立 意 、 表 現 道 人

 

精 神 境 界 的 一 種 文 學 樣 式 。

 

 

就 起 源 而 論 , 道 教 詞 可 以 追 溯 於 玄 歌 、 變

 

文 。 所 謂 「 玄 歌 」 也 就 是 「 玄 道 」 之 歌 ;

 

從 形 式 上 看 , 玄 歌 屬 於 道 教 說 唱 曲 藝 作 品

 

中 的 唱 詞 之 類 。 為 了 吸 引 聽 眾 , 玄 歌 作 者

 

往 往 以 第 一 人 稱 手 法 敘 述 故 事 。 例 如 《 老

 

子 化 胡 經 》 卷 十 所 收 的 《 化 胡 歌 》 , 以

 

「 我 」 代 表 老 子 , 描 繪 了 老 君 修 道 場 所 的

 

仙 家 景 色 , 講 述 了 「 化 胡 成 佛 道 」 的 故

 

事 , 具 備 了 敘 事 詩 的 基 本 特 徵 。

 

 

在 《 老 子 化 胡 經 》 中 還 收 有 《 老 君 十 六 變

 

詞 》 十 八 首 , 此 即 屬 於 道 教 變 文 之 類 。 所

 

謂 「 變 文 」 是 演 述 神 變 故 事 的 一 種 形 式 。

 

「 道 教 變 文 」 即 演 述 道 教 神 變 故 事 的 一 種

 

體 式 。 適 應 說 唱 的 需 要 , 道 教 變 文 往 往 採

 

用 韻 文 形 式 , 如 《 老 君 十 六 變 詞 》 便 是 純

 

韻 文 。 作 者 按 照 方 位 的 變 更 來 組 織 情 節 ,

 

其 場 所 轉 換 亦 依 據 「 易 」 的 九 宮 八 卦 方 位

 

。 八 卦 代 表 八 方 , 輪 轉 兩 週 , 便 有 十 六 變

 

詞 。

 

 

除 了 玄 歌 變 文 之 外 , 「 仙 歌 道 曲 」 也 是 道

 

教 詞 的 重 要 組 成 部 分 。 它 的 產 生 與 道 教 儀

 

式 的 建 立 與 流 行 有 密 切 的 關 係 。 為 使 儀 式

 

的 進 行 更 加 隆 重 , 道 人 們 便 將 讚 歌 與 歌 詠

 

結 合 起 來 , 於 是 有 了 各 種 唱 詞 的 出 現 。

 

《 無 上 秘 要 》 卷 二 十 錄 有 仙 歌 若 干 首 。 從

 

體 例 來 看 , 《 無 上 秘 要 》 在 摘 錄 這 些 「 仙

 

歌 」 時 都 略 加 說 明 , 指 出 其 來 歷 及 何 位 仙

 

人 所 唱 。 其 體 裁 皆 為 五 言 , 句 數 不 一 。 表

 

現 了 早 期 道 教 " 以 詩 為 詞 " 的 創 作 特 點 。

 

 

與 「 仙 歌 」 詞 相 媲 美 的 是 道 曲 之 詞 。 其 主

 

要 體 式 有 步 虛 詞 、 讚 詠 詞 。

 

 

步 虛 詞 是 樂 府 文 學 形 式 之 一 。 唐 吳 競 《 樂

 

府 古 題 要 解 》 指 出 , 這 種 詞 , 描 述 歌 頌 眾

 

仙 飄 渺 升 天 的 美 妙 景 象 。 步 虛 詞 的 起 源 ,

 

向 來 有 不 同 的 說 法 。 從 許 多 典 籍 的 記 載 來

 

看 , 三 國 時 期 應 當 有 步 虛 詞 行 世 。 步 虛 詞

 

的 歌 唱 節 奏 大 體 依 照 八 卦 九 宮 方 位 , 從 而

 

造 成 陰 陽 回 復 的 韻 律 。 步 虛 詞 誦 詠 過 程 有

 

一 定 路 線 , 要 求 精 神 專 注 , 念 唱 、 步 法 、

 

道 具 和 諧 統 一 。

 

 

與 步 虛 詞 一 脈 相 承 , 唐 宋 以 來 的 讚 詠 詞 也

 

是 一 種 配 樂 的 歌 詞 。 在 道 教 齋 蘸 儀 式 盛 行

 

之 際 , 道 士 、 文 人 乃 至 皇 帝 官 宦 廣 制 道

 

曲 , 遂 有 各 種 讚 詠 詞 之 誕 生 。 今 所 見 《 金

 

錄 齋 三 洞 讚 詠 儀 》 與 《 玉 音 法 事 》 中 便 收

 

錄 了 不 少 讚 詠 詞 。 從 形 式 上 看 , 讚 詠 詞 雖

 

然 尚 保 存 了 步 虛 詞 的 入 樂 法 式 , 但 也 具 備

 

了 一 些 新 的 特 點 。 最 重 要 的 就 是 長 短 句 的

 

出 現 。 例 如 《 金 錄 齋 三 洞 讚 詠 儀 》 卷 上 所

 

錄 《 太 清 樂 》 在 七 言 詩 的 基 礎 上 加 入 許 多

 

襯 句 , 這 就 形 成 了 長 短 不 一 的 格 式 , 具 有

 

獨 特 的 風 格 。

 

 

由 於 道 教 思 想 對 中 國 文 學 的 深 刻 滲 透 , 歷

 

史 上 為 文 人 們 所 雅 好 的 詞 牌 也 多 具 神 仙 蘊

 

含 。 據 《 欽 定 詞 譜 》 所 錄 , 《 鳳 凰 台 上 憶

 

吹 簫 》 、 《 解 佩 令 》 、 《 望 仙 門 》 、 《 獻

 

仙 音 》 等 , 莫 不 與 道 教 神 仙 故 事 有 牽 連 。

 

從 內 容 上 看 , 宋 代 許 多 詞 作 具 有 鮮 明 的 道

 

教 蘊 含 。 不 少 大 作 家 也 創 作 了 一 定 數 量 的

 

神 仙 詞 。 諸 如 柳 永 、 黃 庭 堅 、 等 都 有 此 類

 

題 材 的 詞 作 。 這 類 作 品 常 常 把 仙 話 典 故 同

 

神 遊 的 心 緒 相 糅 合 , 通 過 雙 關 語 的 應 用 ,

 

而 產 生 奇 特 聯 想 效 果 , 耐 人 尋 味 。

arrow
arrow
    文章標籤
    道教文學 - 道詞
    全站熱搜

    真觀主人 道真子 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()