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第一章　黃庭
欲讀《黃庭經》，必先知“黃庭”二字作何解說。黃乃土色，士位中央，庭乃階前空地，名為“黃庭”，即表中空之義。吾人一身，自臍以上，為上半段，如植物之幹，生機向上；自臍以下，為下半股，如植物之根，生機向下。其生理之總機關，具足上下之原動力者，植物則在根幹分界處，人身則在臍，嬰兒處胎，鼻無呼吸，以臍帶代行呼吸之功用。及出胎後，臍之功用立止，而鼻竅開矣。神仙口訣，重在胎息。胎息者何？息息歸根之謂。根者何？臍內空處是也。臍內空處，即“黃庭”也。
　　引證《黃庭經》本文
上有魂靈下關元，左為少陽右太陰，後有密戶前生門，出日入月呼吸存。 （內景經第二章）上有黃庭下關元，前有幽闕後命門。 （外景經第一章）黃庭真人衣朱衣，關門牡龠闔兩扉。幽闕夾之高巍巍，丹田之中精氣微。 （外景經第二章）
　　解釋
魂靈即心神，關元在臍下三寸，左陽右陰，言其理耳。若必求臟府經絡部位以實之，恐近於穿鑿。密戶，在身后腰部，生門即臍。
涵虛子云：合上下前後左右，暗藏一個“中”宇。此“中”，乃“虛無竅”也。外日月一往一來，內日月一顛一倒，綿綿呼吸，均在此虛無竅中。今按呼為出，吸為入，出為闢，入為闔，闢為陽，闔為陰，陽為日，陰為月，故日：……　“出日入月呼吸存。”黃庭之下，即是關元。關元之上，即為黃庭，故曰：“上有黃庭下關元。”《內景經》雲“上有魂靈下關元”，則謂設庭之上有心神，黃庭之下有關元耳。辭雖異而義同。
幽闕即生門，生門即臍，針灸家名為神闕，又名氣舍。命門即密戶，在背脊骨第十四椎下，即第二腰椎骨之部。修煉家以心神注守黃庭，名曰“黃庭真人”。心色本赤，故日“衣朱衣。”神入氣中，氣包神外，如牝牡之相銜，故日：“牡龠。”，闔兩扉者，喻陰陽相紐。高巍巍者，即《參同契》所云：先天地生，巍巍尊高之意。丹田者，乃結丹之所，如播種子於田中，自然生苗結實，成熟可期，故名日“田”。 “精氣微”之“微”字，最宜領會。必如易教之潔淨精微，老氏之微妙玄通，方盡其用。蓋丹道雖不外乎積精累氣而成，然徒知執著精氣之粗跡，將何以臻神化哉？ （附註：後世丹書所言黃庭之部位，與本經微有不同。）